Haus des Lebens jüdische Friedhöfe in Deutschland Michael Brocke ; Christiane E. Müller
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- Text
- ohne Hilfsmittel zu benutzen
- Band
- 3379007773
- Jüdische Friedhöfe in Deutschland
- DS135.G33
- DS135.G33
- 63
- 8,1
- OR 1070
- NY 4620
- LB 69080
- BD 1250
- NY 4610
- BD 9250
- 15.96
Item type | Current library | Collection | Call number | Status | Date due | Barcode | |
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HAC Library - Holdings of the American Academy in Berlin HAC – 1st floor – Library Room – Open Stacks | R (Reference collection) | R:DS135.G33 B76 2001 (Browse shelf(Opens below)) | Available | 2023-3188 |
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R:DG796 .E46 2001 Die Moderne und der Kirchenstaat Aufklärung und römisch-katholische Staatlichkeit im Urteil der Geschichtsschreibung vom 18. Jahrhundert bis zur Postmoderne | R:HQ1063.6 .S76 2003 Phantom limb | R:PH3241.E85 H3713 2001 Harmonia caelestis | R:DS135.G33 B76 2001 Haus des Lebens jüdische Friedhöfe in Deutschland | R:ML1731.8.L72 C63 2001 Covent Garden the untold story ; dispatches from the English culture war, 1945 - 2000 | R:HB850.5.G3 W535 2001 Volkszählungen unter dem Nationalsozialismus eine Dokumentation zur Bevölkerungsstatistik im Dritten Reich | R:GN33 .F32 2001 Anthropology with an attitude critical essays |
Literaturverz. S. 255 - 263
Klappentext: Die jüdische Kultur benennt Friedhöfe mit mehreren Namen: "Grabstätte der Vorfahren", "Ort der Gräber","Haus der Ewigkeit". Bet hachajjim - Haus des Lebens vermeidet die Nennung des Todes und weist gleichzeitig auf die Auferstehungs- und Lebenshoffnung hin: Der lebendige Gott ist kein Gott der Toten, sondern er vermag die Toten wieder zu beleben. Im deutschen Sprachraum war zudem die Bezeichnung Guter Ort weit verbreitet. - Die Geschichte der Juden in Deutschland läßt sich am Erscheinungsbild ihrer Friedhöfe ablesen - von der vorneuzeitlichen Diskriminierung über die Assimilierung an die christliche Umwelt im 18./19. Jahrhundert bis zur Zerstörung jüdischen Lebens im Nationalsozialismus.
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